楚的是，其它刚得灵道的修士哪能如他这般，能够轻易的灵气化物。
正常得到灵道的修士所明悟的是:世间万物皆有灵气。
这和林言所总结的其实有一定的差别，但却也是对的，毕竟正常来讲，世界是由基本粒子和处于未活化状态的灵气构成的。
而得到灵道的修士，因为理解了灵气和物关系，所以能够轻松的对物造成直观的破坏，以最少的灵气造成最大的伤害。
而像林言这般，能够灵气化物的灵道修士，那属于是在灵道方面有相当建树的修士了。
不过，如此，修士们仍然受限于活化灵气的环境，一旦到了灵气惰态的环境，修士们只能靠自身体内的灵气。
怪不得得道境的修士对于灵气的需求那么大，灵脉毕竟是少数，于整个世界而言，灵气惰态的环境更多。
这种情况下，想要提升实力，要么掌握灵气活化的手段，要么积累活化的灵气入体。
灵气活化的手段。
林言看着灵脉，那巨大的“灵气漩涡”。
本质上其实是一种自然现象，活化灵气的方法也十分简单，就是磨灭基本粒子，使其成为灵气，而灵气在唯心认知下又变回了基本粒子。
显然，林言并没有磨灭基本粒子的能力，如果他有的话，也就没必要积累灵气了。
灵气是现实中的基本粒子，基本粒子就是灵气。
如此，世界其实是由灵气所构成的。可灵气为什么会化作这些基本粒子？联想这个世界的特殊，那么，这个世界其实是因为某位存在所想而诞生的。
正常来说，灵气本身是处于“活化”的状态，可因为世界出现，基本粒子诞生，灵气的“活化”状态被基本粒子抑制了。
林言若有所思，抬起手，释放出一丝灵气，而后心念一动，灵气化而为物，水，土，金，木……
一番尝试后，林言另有所悟，怪不得说，若想攀升至更高的境界，灵道是得道修士必须寻得的天地之道。
光是灵气化作万物这一手，就对其它天地之道有着莫大的帮助。林言不清楚的是，其它刚得灵道的修士哪能如他这般，能够轻易的灵气化物。
正常得到灵道的修士所明悟的是:世间万物皆有灵气。
这和林言所总结的其实有一定的差别，但却也是对的，毕竟正常来讲，世界是由基本粒子和处于未活化状态的灵气构成的。
而得到灵道的修士，因为理解了灵气和物关系，所以能够轻松的对物造成直观的破坏，以最少的灵气造成最大的伤害。
而像林言这般，能够灵气化物的灵道修士，那属于是在灵道方面有相当建树的修士了。
不过，如此，修士们仍然受限于活化灵气的环境，一旦到了灵气惰态的环境，修士们只能靠自身体内的灵气。
怪不得得道境的修士对于灵气的需求那么大，灵脉毕竟是少数，于整个世界而言，灵气惰态的环境更多。
这种情况下，想要提升实力，要么掌握灵气活化的手段，要么积累活化的灵气入体。
灵气活化的手段。
林言看着灵脉，那巨大的“灵气漩涡”。
本质上其实是一种自然现象，活化灵气的方法也十分简单，就是磨灭基本粒子，使其成为灵气，而灵气在唯心认知下又变回了基本粒子。
显然，林言并没有磨灭基本粒子的能力，如果他有的话，也就没必要积累灵气了。
灵气是现实中的基本粒子，基本粒子就是灵气。
如此，世界其实是由灵气所构成的。可灵气为什么会化作这些基本粒子？联想这个世界的特殊，那么，这个世界其实是因为某位存在所想而诞生的。
正常来说，灵气本身是处于“活化”的状态，可因为世界出现，基本粒子诞生，灵气的“活化”状态被基本粒子抑制了。
林言若有所思，抬起手，释放出一丝灵气，而后心念一动，灵气化而为物，水，土，金，木……
一番尝试后，林言另有所悟，怪不得说，若想攀升至更高的境界，灵道是得道修士必须寻得的天地之道。
光是灵气化作万物这一手，就对其它天地之道有着莫大的帮助。林言不清楚的是，其它刚得灵道的修士哪能如他这般，能够轻易的灵气化物。
正常得到灵道的修士所明悟的是:世间万物皆有灵气。
这和林言所总结的其实有一定的差别，但却也是对的，毕竟正常来讲，世界是由基本粒子和处于未活化状态的灵气构成的。
而得到灵道的修士，因为理解了灵气和物关系，所以能够轻松的

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