傍晚时分，晋军对被包围的乐立残部发起总攻，乐立稍作支应，发现不能抵挡，也无法逃窜后，选择投降。

在这之前，王师已经顺势进据蒙县，完成了之前的战略规划。

然而，晋军胜之不武。

这不...

三月的风还带着漳水河畔未散的寒气，吹过铜雀台残存的廊柱时，卷起几片枯黄的苇叶，在青砖地上打着旋儿。那具卡在新桥桥柱上的干尸早已被捞起焚毁，灰烬混着黑水倒进护城河，可满城百姓嘴里的“死狗胡”三个字却越嚼越响，像一块发霉的饼，咬一口便满嘴苦腥。有人说是石虎冤魂不散，有人说是天罚未尽，还有人悄悄传，说那干尸脚踝上系着半截铜铃，铃舌早锈死了，可前夜暴雨时，巡更的兵卒分明听见三声脆响——叮、叮、叮，跟当年石虎校场点兵时敲的鼓点一模一样。

慕容恪没再踏进宫门一步。

他回了自己在北苑的旧宅，那是当年随父王慕容皝初入邺城时分下的宅子，屋宇不高，院墙不阔，连照壁都裂着两道细缝，每逢雨季便渗出暗红水渍，像干涸多年的血痂。他命人把西厢三间耳房腾空，墙上钉满榆木板，板上钉着十六张牛皮地图：从幽州蓟县到并州晋阳，从冀州信都到兖州廪丘，从洛阳北邙山到关中潼关，每一道山脊、每一条水脉、每一处坞堡烽燧，皆用朱砂、靛青、赭石细细标出。傅颜送来的军报堆在案角，厚如砖砌，最上面一封是济北太守孙兴手书，字迹潦草却力透纸背：“兖州六郡，流民归籍者凡四万七千口，屯田亩产较去岁增一成三分；唯东平国境内，有故赵将张嶷部曲余孽百余人，盘踞梁山旧寨，劫掠商旅，已遣部将李丰率五百骑围之，旬日可定。然……”此处墨迹略滞，似笔尖悬停良久，“然臣叩请：勿以征发令迫之。彼辈本赵卒，闻‘三五发兵’之语，夜夜聚于祠堂焚香，所祭非石虎，乃其阵亡袍泽名录三百二十人。若强征，恐火种未熄，反成燎原。”

慕容恪将这封信折好，夹进《汉书·食货志》里，又取出一枚铜虎符，背面刻着“燕大司马府左军节度”八字，正面却磨得模糊，只余虎目轮廓。这是十年前伐赵时，慕容儁亲手所赐，当时他还笑着拍兄长肩膀：“阿兄且看，此符一出，河北震栗！”如今虎目无光，符身微凉，握在手里竟像攥着一块刚从冰窖里捞出的铁。

次日清晨，他未着公服，只穿素麻直裰，腰束青绦，骑一匹青骢马出了北苑。马蹄踏过春泥，溅起细碎湿土，一路向南，至城南十里铺外，忽见道旁槐林深处立着一座小庙，匾额歪斜，漆皮剥落，只依稀可辨“伏羲祠”三字。庙门虚掩，香火全无，却有一老僧盘坐阶前，膝上横着一柄断剑，剑鞘朽烂，露出半截青黑色剑刃，刃上蚀痕纵横，竟似天然生就的龟甲纹。

慕容恪勒马，拱手：“大师何来？”

老僧未睁眼，只将断剑缓缓翻转，露出剑脊内侧一行阴刻小篆：“永嘉六年，匠人刘三铸于洛阳南市。”永嘉六年——那是永嘉之乱爆发之年，匈奴刘渊破洛阳，掳怀帝，中原衣冠尽毁之始。慕容恪心头一跳，翻身下马，俯身细看，那剑脊纹路竟与案头地图上太行山某段隐秘谷道走势分毫不差。

“此剑本为卜筮之器。”老僧终于开口，声如枯枝刮过陶瓮，“铸成之日，匠人以血涂刃，观血痕走向而断吉凶。后为胡骑所得，劈开三道深痕，反成真路图。”

慕容恪默然良久，解下腰间钱囊，倾出所有铜钱，尽数置于阶前：“敢问大师，此路通向何处？”

“通向活人该走的地方。”老僧抬眼，目光浑浊却锐利如针，“殿下昨夜未眠，今日却往南行，不是去查户册，是去寻粮仓。邺城三十万石常平仓，去年秋收后只余九万，其中三万已在正月调往龙城，余者多为陈粟，鼠啮虫蛀，蒸热生芽。而殿下真正想寻的，是石虎当年藏在漳水支流芦苇荡下的地下仓——共十七处，最大者可容二十万石，最小者亦存三千。此等密仓，图纸焚于建武元年，知情者除石虎本人，唯其掌仓令史贾逵，此人今在魏郡临漳县为乡啬夫，年七十二，耳聋，但记性极好，只记账，不记人。”

慕容恪浑身一震，几乎失语。他确曾疑心地下仓犹存，却遍查档案不得其踪，更不知贾逵尚在人间。他单膝跪地，郑重一拜：“敢问大师法号？”

“贫僧法号净尘，本是赵宫梵音寺扫地僧，石虎崩后，寺毁僧散，唯余此剑与半部《金刚经》。后来听说燕主掘坟鞭尸，贫僧便来了。”老僧合十，“殿下不必谢我。贫僧所言，非为燕，非为胡，非为汉，只为那些饿得啃观音土、吃观音土还拉不出屎的妇孺。他们不认什么天命，只认谁家锅里有米

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